Los modelos clásicos

Los modelos aplicables a nuestras concentraciones: Redacción para los Medios y Medios y Cultura Contemporánea son los siguientes:

1.Harol Dwight Lasswell

  - Plantea las preguntas básicas que nos hacen profundizar  y estudiar la audiencia. 

Es así como establece su conocido "paradigma" o  "formula" de Lasswell:

 "¿Quién comunica qué, por cuál canal, a quién y con qué efecto?"

  -  Estudió las relaciones entre persuasión y comunicación. 

  - Afirma que los medios de comunicacion se convierte  en un elemento de equilibrio  en la biología social, por lo que el conocimiento de las técnicas persuasivas y de información permitían desplegar con eficacia las 

funciones inductivas sobre los individuos, creando pautas de conducta, actitudes y comportamientos. Entre las funciones de la comunicación, Lasswell destaca la de vigilancia y control del entorno, la transmisión de los valores de identidad de una cultura, la cohesión social, etc.
   -Divide el proceso de la comunicación en la sociedad en cuatro funciones:
     a.vigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen;
     b. correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta al entorno;
     c.transmisión del legado social;
     d. entretenimiento.
  -Influido por las teorías conductistas, Lasswell supera, en buena medida, las posiciones previas sobre la lienealidad estímulo-respuesta de la comunicación, conocidas como la "bullet theory" o la teoría de la "aguja hipodérmica", al tiempo que abre nuevos espacios a la investigación.

2. Wilbur Lang Schramm

  -El primer modelo, que suele atribuirse a Schramm, fue formulado por el psicolingüista Charles Osgood, y describe la comunicación como un proceso no direccional, sino más bien circular, donde emisor y receptor aparecen con carácter de simetría teórica, esto es, con capacidad dinámica de interlocución y diálogo (Process and Effects os Mass Communication, 1954). El modelo piensa en las relaciones interpersonales y no es aplicable directamente a la comunicación masiva.

 


  Otra forma de visualizar el  modelo:

Figure 2.6

 -Hace hincapié  en la naturaleza de comunicación como proceso y a la destilación de los efectos de los medios en el alambique  social de los grupos primarios, secundarios, en los que se mueve las audencias a partir de la dimensión individual de la recepción. Y también admite aquí una relativa acción de realimentación o retroalimentación (feedback) sobre el emisor.

  Schramm integra en el proceso de la comunicación masiva el carácter profesional de la mediación y la labro de selección y codificación del periodismo.

3. Elihu Katz y su teoría de ¨two-step-flow of communications¨ o ¨grupo primario¨

   -Junto a Paul Lazarsfeld publicó en 1955, Personal Influence: The part played by people in the flow of man communications, fruto de una investigación  en la que se reiteran y perfeccionan los mecanismos de análisis de la influencia de los medios sobre los líderes de opiniñon y sobre el conjunto de la opinión pública.  Rompiendo con los planteamiento precedentes y dar un valor limitados  a la influencia de los medios.

  -Construye  su teoría  del ¨two-step-flow of communications¨ o ¨grupo primario¨ o grupo de liderazgo social un espacio determinante en la formación de opinión, ya que es él quien recibe y procesa la información de los medios ye interactúa con ellos. En este grupo se produce una segunda mediación o proceso de influencia hacia el  resto del público. Son los individuos aislados, no sujetos a la comunicación directa o indirecta con los líderes, los más frágiles ante los medios, ya que en ellos no se produce la cadena de mediación.

Katz planteó, a finales de los años 50, un nuevo enfoque en el análisis de los efectos, al mostrar la necesidad de analizar el usos de los medios por parte de las audiencias. Lo que significa, la adaptación gratificante que los individuos hacen del consumo de los medios, de acuerdo con sus intereses y el propio ambiente sociólogico y sicológico en el que se mueve.

4. Riley-Riley

C=Comunicador  R=Receptor. 

Este modelo fue uno de los primeros intentos por visualizar el proceso de la comunicación de masas dentro de contexto social. Para ambos autores, tanto para el comunicados como el receptor pertenecen a diferentes instancias sociales. En principio, pertenecen a sus respectivos grupos primarios (familiares, amigos, compañeros de trabajo). Estos a su vez, se encuentran influenciados por la estructura social a la que pertenecen (clases social, educación, tipo de trabajo). Y todo esto se encuentra influenciado a su vez por el amplio sistema social que caracteriza  al país o región en que se desarrolla el proceso comunicativo.

5. Gerhard Maletzke

  - Se interesa en los estudios de la recepción desde el análisis causal de los comportamientos. En su Psicología de la comunicación de masas, describe un modelo que se basa en una idea de comunicación social definida por una serie de características determinantes.  La comunicación de masas es pública, emplea medios técnicos, tiene un carácter indirecto (que utiliza intermediarios) y unilateral (el comunicador comunica y el receptor recibe) y se proyecta sobre un público disperso.
   Los elementos del modelo son: el comunicador, el mensaje, el medio y el receptor.


 
Se presenta al receptor en su dimensión individual, sujeto de una personalidad, formación, experiencias o intereses que le sitúan con singularidad ante el hecho de la percepción o recepción del mensaje. A su vez, el recpector forma parte de  unas estructuras sociales compartidas y de segmentos de audiencia mediática. Influye también la imagen que el receptor tiene del comunicador, la credebilidad qe le confiere. Por otro lados, el comunicados que aparece con un relativo nivel de autonomía en el modelo, no sólo toma en consideración  las características del medio, su especificidad a la hora de seleccionar y valorar la información, sino el interés y la naturaleza de las audiencias.
   Maletzke le da importancia el proceso de la comunicacion y sus efectos sobre el receptor el papel del medio en sí, su naturaleza y el valor comunicativo de sus extensiones tecnológicas

NOTA: Como parte de la asignación nos queda construir un nuevo modelo.

Bibliografía:

-http://www.mailxmail.com/curso-manual-gestion-comercio-primera-parte/paradigma-lasswell
-www. infoamerica.org

La mandala curiosa

Escuela de Toronto

Esta escuela canadiense ofrece los elementos para relacionar las ciencias de la cognición con las ciencias de la cultura y el estudio de las tecnologías.
  Conocida también como Ecología de los Medios, término sugerido por Neil Postman, ya que recupera  las principales ideas de Mc Luhan, de su maestros, especialmente Innis, y de sus discípulos o colegas. Parte de la metáfora ecológica aplicada a los medios, admite dos interpretaciones:
           - los medios constituyen un entorno ("medium" diría Mc Luhan) que modifica nuestra percepción y   cognición.
         -los medios son como "especies" que viven en un ecosistema y establecen relaciones entre sí (y con los sujetos que también forman parte  de ese ecosistema).
  En efecto,  la importancia del estudio se concentra en como ciertos medios y formas configuran la idea de la comunicación, la interacción social, cultura con relación a los medios y dispositivos tecnológicos para su almacenamiento, difusión e interpretación.

Entre sus teóricos más importantes están:

1. Harold Innis (economista, 1984-1952)

    -Uno de los primeros autores que relaciona los modos de comunicación y los tipos de sociedad.
    -Sostiene  que los medios de comunicación de una sociedad influyen en el modo de pensar y actuar en sus
 miembros.
    -Establace una doble visión de los medios: los que están ligados al tiempo (manuscritos, comunicación oral) y al espacio, esto es, a la diseminación espacial que proporcionan los soportes tecnológicos (desde la imprenta a los medios electrónicos).
   -De acuerdo a la relación que estable entre medios de información y sus dimensiones espacio-temporales, dice: que la tradición oral y la cultura manuscrita gozan de larga vida, favorecen la memoria y las formas tradicionales de poder. Los medios que pueden alcanzar grandes extensiones como lo impreso o los medios electrónicos, tienden a la centralización de la cultura pero también favorece el cambio social y la inestabilidad.

2. Marshall Mc Luhan

    -Discípulo de Innis
    -Considerado el gurú  de la comunicación del siglo XX.
    -Elaboró su teoría de los medios "como extensión de los sentidos". Lo que significa que cada tecnología tiene un uso diferencial y afecta la organización de los sentidos humanos y las estructuras de la cultura. Esto quiere decir, que todos los medios son prolongaciones de alguna facultad humana, psíquica o física: la rueda es una extensión del pie, la cámara una prolongación del ojo y la ropa una prolongación de la piel.
  Más que los contenidos lo que le interesa a Mc Luhan es cómo se experimenta el mundo, por ello afirma que "el medio es el mensaje", haciendo hincapié sobre el hecho de que los efectos de la tecnología no se reflejan en las opiniones sino en la forma de percibir y de pensar.  
  -Por otro lado,  para enfatizar que el "medio es el mensaje", ya que el medio afecta sobre el mensaje, hace una tipología de medios masivos en "fríos"  y "calientes" a partir del tipo de datos que transmiten y el grado en que participan las audiencias. Un medio frío sería la escritura jeroglífica o con ideogramas, mientras que un medio caliente sería el alfabeto fonético que  considera que tiene un efecto explosivo. Otro ejemplo, sería la fotografía, que al contener mucha información, el dato es de alta definición por tanto es un medio "caliente", mientras que una caricatura por tener baja definición que proporciona poca información visual, se considera medio "frío".
   - Dividió la historia de la humanidad en tres grandes etapas: la oral, la escrita y la electrónica. Cada una de ellas se caracteriza por una forma de pensamiento, de comportamiento y comunicación.
   - Las ideas de Mc Luhan han desembocado en lo que se conoce como ecología de los medios o "teoría del medio" que estudia, sobretodo, la manera  en como ésto afecta la percepción humana, la comprensión, los sentimientos y los valores y cómo la interacción con los medios facilita e impide nuestras oportunidades de supervivencias.

3. Joshua Meyrowitz

    -Su obra ha dado continuidad de los planteamientos de Innis y Mac Luhan.
    -Su tésis central es la afirmación de que la TV ha transformado radicalmente la forma de experimentar el mundo al romper los espacios sociales. Estos estaban segmentados por los roles y las situaciones sociales, tanto en ámbito público como en el privado.

 Nota: Aunque  tenemos los tres teóricos principales, nos podíamos obviar a Neil Postman, ya que su aportación fue igual de significativa.

4.Neil Postman

  -Fue discípulo de Mc Luhan
  -Estudia el efecto envolvente de la televisión como instrumento de socialización monocorde
  -Dice que la televisión ha cambiado la forma de hacer política, ya que el representante se adapta al medio y más que debatir, fundamentar ideas y propuestas, trata de ser agradable y encontrar su eco mediático.
   -Denuncia que la cultura ha sido secuestrada por la tecnología.
   - Afirma que la televisión contribuye  a la pasividad y esterilización cultural.
   - Recalca que la tecnología se ha impuesto  a la innovación social y a la creatividad cultural.

Bibliografía:

-htpp://www.infoamerica.org/teori/postman1.htm (Recuperado el 30 de enero de 2011)
-http://132.248.101.214/html-docs/tradretor/toronto.pdf. (Recuperado el 29 de enero de 2011)
-http://hipermediaciones.com/2010/06/24/mediaecology-explorando-la-metafora(Recuperado el 30 de enero de 2011)